周易上经
第26卦 · 山天大畜
卦象图
山天大畜
以此卦拟国家，盖所谓无妄者，即唐虞授受，危微精一，千古治统之真传也。得之则治，失之则乱，全在大君真实无妄之一心耳。为卦内《震》外《乾》,《乾》君也，天也;《震》动也，行也。《乾》以君合天，是以健而刚;《震》动而能行,是以往有吉。古之帝王恭己南面,无为而治者，惟在此善承夫天命也。故以此而茂对天时,而时无不顺,以此养育万物,而物无不生。时一无妄也，物一无妄也，以无妄对之，以无妄育之。先王法天以行政,一如雷行天下,任时而动，即在无妄之中而已。统观六爻，劝诫昭焉。初爻是温恭充塞，诚至而物自化也，故曰“无妄，往吉”。二爻是不言而信,不动而敬,不期治而自治也，故曰“利有攸往”。三爻,是有意求治,转得此而失彼也，故曰有灾。四爻,是刚柔相济,为能久于其道也,故“无咎”。五爻,是以道自治,不待以乱治乱也，故曰“勿药有喜”。上爻,是好大喜功,行之有过也,故曰“无攸利”。为国家者,保其无妄,祛其“非正”,健而能动,刚而得中,庶几四时行,百物生,应天顺人,德美化行,“大亨以正”,而天下治矣。通观此卦,上《乾》下《震》,动合夫天,刚而得中,故名曰《无妄》。无妄者浑全实理,绝无意外期望之谓也。是以循其实理之自然,则往无不利;出乎实理之所非,则动必得咎。虽祸福之来,亦有不测,福自天降,天所佑也;祸而天降,如六三之灾,九五之疾是也;祸而自致,则“非正”之“蜑”是也。六爻中,言“吉”,言“利”,言“灾”,言“疾”,言“喜”,言“眚”,皆所谓祸福也。初爻为卦之主,浑全元善,故“吉”。二爻循乎自然,不假造作,故“利”。四爻止所当止,守之以恒,故“无咎”。上爻居卦之终,极而复动,故“有眚”。凡爻象,初动者必终静,初静者必终动。此卦初“往吉”,二往利,皆取其动也;三“灾”,四“贞”,五“疾”,皆勉其守而勿动也;上“有眚”则戒其动之穷也。卦体《乾》健《震》动,故初象多动,动极反静,故终必静也。知夫此,可以谈《无妄》之卦。
《大象》曰:天下雷行,物与无妄,先王以茂对时育万物。“天下雷行”,阳气勃发,鼓动万物,万物与之共动,蛰虫振,草木萌,有翼者飞,有足者走,无不勃然发育,各正性命,而无有差妄,谓之“物与无妄”。法天之象,以茂对天时者,布顺时之化,以养育万物者,赞生物之功,使时行物生,物物各全其所与,春生养长,咸得其宜,斯吾心中之万物皆备,而天下之万物并育。此所谓尽性尽物也。
占
- 问时运:目下运得其时,百事咸宜,吉。
- 问商业:正如大旱望雨,响雷一声,人人翘望。货物一到,无不旺销,百般获利，大吉。
- 问家宅:此宅中时有作响,但无忌碍，屋运甚旺,人口繁盛，吉。
- 问战征:有风雷席卷之势,务须正正之旗,堂堂之阵,若欲以诈取胜,反恐有祸。
- 问疾病:是胸有积物,动而未化,宜随时运动,物自消化,“勿药有喜”。
- 问行人:现时已动身,即日可归。
- 问婚嫁:两家素有往来,门媚相对,大吉。
- 问六甲:生男,临时安产,吉。
- 问失物:或鼓旁,或磨下,或并臼之侧,寻之可得。
- 问天时:一雨即晴。
初九:无妄,往吉。
《象传》曰:无妄之往,得志也。
初为内卦之主,《震》初之刚,自《乾》而来,故《彖传》曰“刚自外来”。初阳始生,诚一未分,不杂未起,率性而动,动罔不臧,以其动合乎天也;由兹而往,往无不吉焉,故曰“往吉”。
《象传》曰“往得志也”,诚无不通,志无不遂,故往而得志也。
占
- 问时运:目下吉,但宜出而有为,不宜杜守家居。
- 问商业:利行商,不利坐贾。
- 问家宅:宜迁居,吉。
- 问战征:宜进攻,吉。
- 问疾病:宜出外就医,吉。
- 问行人:或有事他往,吉。
- 问六甲:生男,来月可产,吉。
- 问婚姻:赘婿吉。
- 问失物:宜往外寻之。
占例
角抵士毛谷村六介者,土州人,体格肥大,重量三十贯余。明治十七年某月,余与友人某氏, 见角解于两国回向院,友人特爱毛谷村,请占其进步。缀得《无妄》之《否》。断曰:此卦上《乾》下《震》,《乾》为父,《震》为长男,有上体大而健,下体小而弱之象。又《震》为足,初爻变《震》体败,必主足疾,恐此人伤足。下爻六二曰“不耕获,不菑畲”,是农而废其业也。由是观之,力士明年殆将废其角解,而转就他业矣。翌十八年,六个果折足而转他业。
六二:不耕获,不菑[118][119],则利有攸往。
《象传》曰:不耕获,未富也。《乾》为郊野,《震》为禾稼,故爻取农象。耕而有获,菑而有畲,原非意外期望;然以耕而期获,以菑而期畲,心有期望,无妄之望,即是妄也。爻曰“不耕获,不菑畲”,谓当耕则耕,耕未尝有心于获,宜菑则菑,菑未尝有意于畲,任乎先天,不假后起,犹之谋道者非为干禄,修德者非为求名,尽其在我,不计外来。如是则为《无妄》,《无妄》则“利有攸往”,言无妄心,自无妄行,则往无不利也。 《象传》曰“未富也”,谓二爻居柔得正,中虚无欲,未尝有心于富也;未富而不妄意于富,此即所谓《无妄》也。
占
- 问时运:目下运得其正,自有意外财饷,大利。
- 问商业:不谋而获,却得大利,吉。
- 问家宅:此宅想是承继之产,或为人经管庄舍。
- 问战征:前途倒戈,有不胜而胜之象。
- 问疾病:“勿药有喜”。
- 问婚姻:是招赘之亲。
- 问行人:在外得利,一时未归。
- 问六甲:生女。
占例
明治十四年一月,余浴于热海,同浴者有花族岛津公及成岛柳北等,暇时相与攀谈。既而大隈 伊藤进上诸君亦来浴,时大隈君顾众曰:方今俄清两国互争境界,两国派出委员,议论不决,和战未定,各国之所注目也。高岛氏幸为一占。余乃应命,筮得《无妄》之《履》。断曰:清为我邻,以内卦充之,外卦为俄。《无妄》内卦为《震》,《震》为木,譬犹木槌;外卦为《乾》,《乾》为金,譬犹巨钟。今观清国政府,力尚不足,以清拒俄,譬犹以木槌叩巨钟,[118] 菑:zi,古同“畜”,形声,从艹,甾声,荒地,本意为刚刚开垦耕作一年的田地。开荒,开垦;还读zai,通“灾”,灾祸。[119] 畲:shē,火耕,焚烧田地里的草木,用草木灰做肥料的耕作方法,畲刀,畲田,畲耕指用刀耕火种的方法耕种田地;畲族,中国少数民族,绝大部分在闽东浙南;还读yú,开垦了二、三年的熟田。
巨钟依然,而木槌早已摧矣。故知清必不抗俄,必以和议结局也,明矣。爻辞曰“不耕获，不菑畲”，俄之利，清之灾也。一时座客，或拍手赞叹，或疑虑不服，后果如此占，使疑者亦服焉。
占例
东京青山有一富商，自二三世来，分为本末两家，末家常守勤俭，家业益昌，本家不善治产，游 惰相承，家业凋落。末家虽屡屡分金相助，如运雪填井，其消立尽。本家计穷，窃欲并吞末家之产，召唤末家主人相商曰:汝家之所有，非汝家所自有也，曩时曾从我本家分而与之也。今本家困乏若此，汝盍归还之乎?汝其了此意乎?末家主人惊愕，虽百方苦陈不听。本家主人，以事不谐，将欲讼之官，末家主人，就余请占其吉凶。筮得《无妄》之《履》。断曰:此卦上《乾》下《震》，《乾》为金，《震》为木，金为本家，木为末家，末家持木，以击本家之金，末家必不胜，其理昭昭也。爻辞曰“不耕获，不菑畲”，耕者必获，菑者必畲，常也。今日耕而不获，菑而不舍，虽为理之所无，往往为事之所或有。以君家数代勤俭，贮蓄财产，一旦拱手而偿诸本家，固属心之所不甘，故曰“无妄灾也”。今既得此占，宜如其意而让之，独怀资金，另兴一家。爻曰“则利有攸往”，君从此孜孜勉励，当必再致繁昌也。末家主人，果从余言，举财产让之，另开一户，励精家业，未几又复兴起。
六三:无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑[120]人之灾。
《象传》曰:行人得牛，邑人灾也。“无妄之灾”，谓非己之所致而灾，天数之灾厄，或有不可免也。六三位不中正，故事出意外，有如“或系之牛”。“系”者而曰“或”，原不知为谁氏之牛也;“行人”，行路之人也，见其牛以为无主也，而窃得之。在邑之人，未之知也，而捕者则必就邑人而诘之，是邑人无故而受灾也，即所谓“无妄之灾”也。三至五《离》，《离》为牛，下互《艮》，《艮》为拘，上互《巽》，《巽》为绳，有系牛之象。《乾》健行，象行人，《震》为守，象邑人。《乾》之行，至上止，上为行人，故上曰“行有眚”，是得牛而遭眚也。《震》之守，属于三，三为邑人，故曰“邑人之灾”。上得其牛，而三罹其灾，是三为“无妄之灾”。上之《象》曰“穷之灾也”，上乃自致之灾，所谓自作之孽也。 《象传》曰“邑人灾也”，此意外之灾，惟顺受焉而已。
占
- 问时运:目下运值尴尬，防有意外之事，宜谨慎。
- 问商业:防他人占利，而己耗财。
- 问家宅:此宅恐为外人侵占。
- 问战征:行军得胜，守军防有损败。
- 问疾病:此病恐是外来人传染，可虑。
- 问行人:归则归矣，恐家人有灾。
- 问婚嫁:宜与远人结亲，吉。
- 问失物:已被行人拾去。
占例
一日友人某，突然来访曰:仆近与朋友某，共计一商业，书来约今日会晤，今忽以家事混杂谢绝， 其中或有变计乎?请劳一筮。筮得《无妄》之《同人》。断曰:爻辞谓“或系之牛，行人之得，邑人之灾”，按《离》为牛，亦为女，观此知其家[120]邑:yì，会意，甲骨文字形，上为口(wéi)，表疆域，下为跪着的人形，表人口，合起来表城邑，先秦民众聚居地，包括城市或村镇及其附属田地。古代称侯国为邑;国都，京城;指古代无先君宗庙的都城;泛指一般城镇，大曰都，小曰邑;旧时县的别称;通称诸侯的封地、大夫的采地:邑万家;居民聚居的地方;“邑”是汉字的一个部首，变体为右耳旁，从“邑”的字多和地名、邦郡有关。
【孕矣。“行人之得”，是与行人而皆奔也，在某住所，非畜牛之地，故知其必为女也。“系”者， 即寄托之谓也，“邑人”者，即君之友也。然此友受此女之寄，所谓“邑人之灾”，恐难免矣。某所称家事混杂，殆即此欤？友人惊余言奇异而归，后数日，来谢曰:过日占辞，不误一语，悉合事实。
九四:可贞，无咎。
《象传》曰:可贞无咎，固有之也。四阳刚而居《乾》体，刚而无私，无妄者也。然位当上下之交，初《乾》阳刚犹柔，恐固守未定，或有偶涉于妄者乎？故诫之曰“可贞”。盖以《乾》之健，乘《无妄》之体，更当以《乾》之贞，葆无妄之诚。斯无妄之理，静以存之，固以守之，自无过失矣，故曰“无咎”。 《象传》曰“固有之也”，无妄之心，即天心也，秉于生初，非由外铄，故曰“固有”也。
占
- 问时运:目下气运平顺，循分则有获，妄动则有咎。
- 问商业:坚守旧业，自然亨通。
- 问家宅:此宅本是祖基，宜永保之，毋坠。
- 问战征:已占入外卦之地，宜坚守城池，切勿妄进。
- 问疾病:此时宜安静调养，来月“勿药”而愈。
- 问行人:一时未归，在外无咎。
- 问六甲:生男。
- 问失物:必可复得。
占例
某贵显来，请占气运，筮得《无妄》之《益》。 断曰:四近尊位，德秉乾刚，正合贵显身位。今占得第四爻，曰“可贞无咎”，在贵显德位俱优，功业素著，无复丝毫妄念;恐民在下，有以妄动干进，全在贵显坚贞而镇定之，得“无咎”也。
九五:无妄之疾，勿药有喜。
《象传》曰:无妄之药，不可试也。“疾”犹灾也。五动体《坎》，《坎》为疾，故曰疾。疾之来也，有由自致者，有因天时而非自致者，非由自致而疾者，即所谓“无妄之疾”也。“无妄之疾”，如在天为日之食，风之暴，雨之淫，雷之迅，皆一时阴阳之偏，偶触而来，时过则平，未可以药救也。在人，“无妄之疾”亦犹是焉，不容以药治之也，故曰“勿药有喜”。“有喜”，谓疾去而为喜也。当疾之时，以药治之耳，五爻刚中得位，天德全，《无妄》之至者也，复何遗憾？爻之取象于疾者，盖以汤之幽夏台，文之囚羑里，或有为盛德之累者焉。此则谓无妄之疾也，顺以守之，祸患自释，即“勿药”之义焉。 《象传》曰“无妄之药，不可试也，” “无妄之疾”，本非真疾，药之反成疾矣，故曰“不可试”，慎之至也。
占
- 问时运:目下气运当正，意外之事，不必介意，全乎在我而已。
- 问商业:凡一时物价，无故上落，皆无害商业，过时自平，切勿扰动。
- 问家宅:防有风扫雪压倾圯之患，然无大害，致有喜兆。
- 问战征:防军队中有时疫流行之患，宜洁净营屯，勿妄用药。无咎。
- 问行人:恐中途有涉意外之事，然即归来
- 问讼事:有意外牵涉，不辩自释。
- 问六甲:生男。
- 问失物:不寻自得。
占例
明治二十二年,占某贵显气运,筮得《无妄》之《噬嗑》。 断曰∶五爻阳刚中正,下与二应,可谓《无妄》之至者也。今占得此爻,知某贵显德高望隆,复有何病?但道高招谤,或遭意处之嫌,是即“无妄之疾”也。宜勿与辩,逾时自释,若一为计较,转致多事,故曰“无妄之疾,勿药有喜”。某贵显不用此占,遂酿纷纭,翌年遂罢职闲居。
占例
明治十五年八月,余弟德右卫门,患大肠痞结,聘医师守永某,乞诊服药,数日不愈。某曰∶ 是非施截解术,不可治也。谋之佐藤国手,余复为占施术之适否,筮得《无妄》之《噬嗑》。断曰∶“无妄之疾”,非自致也。今弟之疾,亦自然而发,非关自致。爻曰“勿药有喜”,盖为不假人治也,是宜安养任其自然,三周间(《震》之数为三八)后,必可愈快。后服补药,不复施术,三周后,果得痊治。
占例
占明治三十年海军之气运,筮得《无妄》之《噬嗑》。 断曰∶《无妄》全卦,卦德为真实无妄,括言之曰正。《象》辞曰“非正有眚”,青灾害也,故《说卦》曰“无妄灾也”。今占得五爻,曰“无妄之疾,勿药有喜,”“无妄之疾”,犹言意外之灾也,恐海军中于九十两月中,必有非常之惊异也。此事非关人为,实由天意,非可强也。后横须贺镇守府长官相浦中将,巡见北海道炭山,余在汽车相晤,告以此占,中将如不介意。然至九月,闻扶桑舰沉没豫海,占兆乃验。上九∶无妄,行有眚,无攸利。
《象传》曰∶无妄之行,穷之灾也。上爻阳居卦之终,为《无妄》之极,极而复行,行必有眚,有何利焉!《象》辞所谓“非正有眚”,盖指上也。上与三应,三为“邑人”,上为“行人”,三之灾,自上致之;三既被灾,上岂能无眚乎?《象》曰“穷之灾也”,位已上穷,复欲进行,是穷极而为害也。
占
- 问时运∶好运已终,宜安守勿动,动则终凶。
- 问商业∶历来贸易,颇称得利,兹值岁终,或当时令交换之际,宜暂静守,切勿再进,防有损耗。
- 问家宅∶此虽旧宅,居之则吉,慎勿他迁,迁则有眚
- 问战征∶地步已极,不可复进,进则有害。
- 问疾病∶必是老年,宜颐养自适。
- 问行人∶即日可归,归后切勿出行。
- 问六甲∶生男。
- 问失物∶恐穷追不得。
占例
每年一月,余必避寒于热海。明治二十二年一月,静冈县知事关口隆吉君偶巡回县下,同宿汤 户某家。关口氏为幕府旧士,尝学于昌平校,夙具才学,维新之际,五棱廓将帅之一也。氏索余占当岁气运,筮得《无妄》之《随》。断曰∶异哉,何其爻象之凶也!《说卦》曰“无妄灾也”,“灾”谓天灾,是天降之灾也。爻辞曰“行有眚,无攸利”,观此爻象,恐于行路中,忽遭祸变。“眚”,损也,必身体大有损伤。《象》曰“穷之灾也”,言灾害之至极也。余就占象直言,吉人天相,君勿过虑,慎之而已。关口氏闻之,面为失色。后见新闻纸报道,阿部川城之越间汽车冲突,关口知事被伤,政府闻之,遣侍医偌藤桥本医治。余阅报惊曰∶果哉关口君,竟罹“无妄之灾”!愈感《易》占之神知,悚然者久之。一日得静冈警部长相原安次郎氏来函云,知事被灾,果应热海之占,不堪敬服。今欲再占知事之生命如何,烦为一筮回告。筮得《泰》之《大畜》。
爻辞曰:“