高岛易断 · 卦象解读
山天大畜 · 四爻 · 变火天大有
上卦 7 · 下卦 1 · 动爻 4
本卦
山天大畜
26
艮（山）· 乾（天）
动爻
四爻
第 4 爻
阴爻变阳爻
变卦
火天大有
14
离（火）· 乾（天）
高岛易断 · 原文断语
动爻详解
山天大畜 · 六四
爻辞
童牛之牿，元吉。
象传
六四元吉，有喜也。
占断
问战征
有强邻压制小国之象，幸四与上相应合志，得以保全。有喜。
问营商
爻曰“童牛”，谓初阳也，意以贸易新出，时货为利。“牿”，谓牢也，意以畜积固藏为利，故曰“元吉”。
问功名
六四辰在丑，上值斗，石氏曰“斗，将相爵禄之位”；又“丑，土也，其禽为牛”。孔子曰：“犁牛之子，骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸。”盖童牛者，祭天之牛也，其必进用也明矣，故《传》曰吉而有喜也。
问家宅
《乾》为门，《艮》为庭，为庐，为舍，皆有家宅之象。“童牛”者，谓初九也，牿之者四也。初九者，阳之初也，必是初造之宅，为四所牿；必门前途径有阻，不能进行。终必亨通，故曰“有喜”。
问疾病
曰“童牛”者，意必老牛舐犊，灾在幼子。
问六甲
生男。
问婚嫁
四在丑，丑上值牵牛；四应初九，初九辰在子，上值女。曰童牛，必是少年结婚，大吉。
问讼事
“童牛之牿”，《说文》云，“牿，牛马牢也”，恐有囚牢之灾。至上九曰天衢亨，当解脱而有喜也。
本卦卦辞
山天大畜
卦辞
大畜：利贞。不家食，吉。利涉大川。
注解
《大畜》以阳畜《乾》，得其正也，止而畜之，利于用也，故曰“利贞”。外卦《艮》，《艮》为居，有家之象；三、四、五互《震》，《震》为百谷，有食之象；二、三、四互《兑》，《兑》口在外，有“不家食”之象；内卦《乾》，初为《震》，《震》为行，有“利涉”之象；《乾》二为《坎》，有“大川”之象。畜其德以用于朝，养以鼎烹，故曰“不家食，吉”；畜其材以济于时，用以舟楫，故曰“利涉大川”。畜之义，不特为止，又为养也，为蕴也。止则止其健，养则育其德，蕴则储其材。“不家食，吉”，有以收养贤之效；“利涉大川”，有以见济世之功。
变卦卦辞
火天大有
卦辞
按：大字从一从人。一者天也，以人贯天，天人一致，所以谓大也。有字从又从月，又手也，持也；月渐渐生光，满则光大，有大有之象焉。此卦《离》上《乾》下，《离》炊，《乾》作三，合作埶字。卦位六五一阴居尊，五刚之大，皆为尊位所有，故曰《大有》，遂以《大有》名卦。阴小阳大，阳为阴所有，宜曰小有，不知爻虽阴，位则居阳，五刚为九五主阳位者所有，故不曰小有，曰《大有》。
注解
大有 ：元亨。 《正义》曰：柔处尊位，群阳并应，能大所有，故称《大有》。元为善之长，大有得《乾》之元，以流行成化，故以“元亨”归之。程子曰：诸卦“元亨利贞”，《象》皆释为“大亨”，恐与《乾》《坤》同也。凡卦有“元亨”者四，《大有》、《蛊》、《升》、《鼎》也。