高岛易断 · 卦象解读
风地观 · 三爻 · 变风山渐
上卦 5 · 下卦 8 · 动爻 3
本卦
风地观
20
巽（风）· 坤（地）
动爻
三爻
第 3 爻
阴爻变阳爻
变卦
风山渐
53
巽（风）· 艮（山）
高岛易断 · 原文断语
动爻详解
风地观 · 六三
爻辞
观我生，进退。
象传
观我生，进退，未失道也。
占断
问时运
目下运却平平，能度德量力，不自妄动，虽无所得，亦无失也。
问商业
谨慎把握，随买随卖，听时计价，决无失也。
问家宅
宜旧宅，不宜转移。
问战征
宜审察军情，随机应变，决不致败。
问行人
归心犹豫未决。
问六甲
生女。
问疾病
宜息心自养，可保无虞。
问失物
即得。
本卦卦辞
风地观
卦辞
按：“观”字，从罒，从见。罗即鹳，似鸿而大。鹳有白黑二种，白鹳巢树。鹳又能察时审变，每天阴晴雨雪，大风大水，气候不常，向树上瞻望，随所见之上下，以为趋避。故土人亦皆视鹳之飞鸣止食，以占常变。见，视也，常见曰见，非常曰“观”，故合灌与见为观。此卦下《坤》上《巽》，巽为风，坤为地。风本无形可观，以其触于物者而观之，犹上之德化无形，以施于政者观之，下之性情无形，以发于事者观之，有相观而化之义也。是以名其卦曰《观》。《序卦》曰，“物大然后可观，故受之以观”，此观之所以次于临也。
注解
观：盥而不荐 ，有孚颙 若。 按：盥字，从白，从皿，水在皿上，有两手掬水之象。卦本《巽》，《巽》为入，谓以两手入水而洁之也。巽为不果，故曰“不荐”。《坤》下《坎》上，谓比，初爻曰“有孚盈缶”，缶亦盛水之器。《乾》下《巽》上，谓《小畜》，五爻曰“有孚挛如”，挛，即两手，均得有孚之象。《巽》下《坤》上谓《升》，与《观》互变，《升》二爻曰“孚乃利用禴”，有用祭之义焉。“颙”，《说文》曰“大首也”，谓昂首而望之，有《观》之象。“若”，顺也，有诚心而奉顺之意。“不荐”“有孚”，即不动而敬，不言而信，谓观于盥之用洁，而众情已孚，有不待荐而始感者也。是观在心不在貌，孚以神不以迹。即此盥手之初，而精诚所注，天下皆见其心焉，故曰“观：盥而不荐，有孚颙若”。
变卦卦辞
风山渐
卦辞
《序卦传》曰：“艮者，止也。物不可以终止，故受之以渐。渐者，进也。”为卦《艮》下《巽》上，《巽》为风，为木，《艮》为山，风善入，木易长，有进之象；山则止而不动，欲进而为山所止，是以其进不速也。《正义》曰，“凡物有变移，徐而不速谓之渐”，此卦之所以名《渐》也。
注解
渐 ：女归吉，利贞。 《渐》反为《归妹》，其象同取于女，《归妹》之少女，以悦而归，不如《渐》之长女，以顺而归也。以顺而归，则媒妁言之，父母命之，及长而字，则渐而来，得其正也，故曰“女归吉”。《艮》男《兑》女，其卦曰《咸》，以男娶女也，故先戒以“利贞”，而后曰“娶女吉”；《渐》以《艮》男《巽》女，以女归男也，故先曰“女归吉”，而后告以“利贞”。