高岛易断 · 卦象解读
泽地萃 · 初爻 · 变泽雷随
上卦 2 · 下卦 8 · 动爻 1
本卦
泽地萃
45
兑（泽）· 坤（地）
动爻
初爻
第 1 爻
阴爻变阳爻
变卦
泽雷随
17
兑（泽）· 震（雷）
高岛易断 · 原文断语
动爻详解
泽地萃 · 初六
爻辞
有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。
象传
乃乱乃萃，其志乱也。
占断
问时运
运当初交，一顺一逆，反复无常，得所救援，可以无咎。
问功名
忽荣忽辱，由于中心无主也。
问营商
有初无终，聚散不定，不能获利，仅可免咎而已。
问战征
统军出征，防有兵变之忧。
问婚姻
有始乱之，而终娶之之象。
问家宅
此宅不利，可暂住，不可久居。
问疾病
此病忽号忽笑，由于心神昏乱，往而求医，必无咎也。可勿忧。
问六甲
生女。
本卦卦辞
泽地萃
卦辞
萃 ：亨。王假有庙 ，利见大人。亨，利贞。用大牲 吉，利有攸往。
注解
《萃》与《涣》名相反，而义则相须。《涣》之亨，取诸水流风行；《萃》之亨，取诸《兑》悦《坤》顺。《涣》亦假庙，《涣》之假庙，见神气之发扬；《萃》之假庙，见精诚之贯注：一散一聚，义各不同，而所以致诚者一也。王者合万国之欢心，以事其祖考，侯助男卫，骏奔在庙，是《萃》之盛也。“大人”谓九五，五“萃有位”，能御众以治乱，故“利见”。“亨，利贞”者，《兑》曰“亨，利贞”，《坤》曰“柔顺利贞”，盖即从《坤》《兑》来也。《坤》为牛，亦为用，故曰“用大牲”，言大人有嘉会，必杀牛而盟；既盟则可以往，故曰“利有攸往”。
变卦卦辞
泽雷随
卦辞
《随》：泽上雷下，《震》奋下，《兑》虚上，其中疏流，则内动不自主，而顺从外，从外，故曰“随”，遂以《随》名卦。《兑》为少女，《震》为长男，以少女从长男，是随之义也；兑为泽，《震》为雷，雷震泽中，泽随而动，是随之象也。其义其象，皆取以阳下阴，阴必悦随，朱子所谓“此动彼悦，成随”是也。《序卦》曰，“《豫》必有随，故受之以《随》”，盖为豫悦之道，物来随己，己亦随物，此《随》之所以次于《豫》也。
注解
随：元亨利贞，无咎。 卦体《震》自下而震动，《兑》在上而感悦，从而应和之为《随》。盖有舍己从人，乐取于人以为善，故《随》之道，可以致大亨也。《震》为健，得夫《乾》，故曰“元亨”；《巽》于地为刚卤，合夫《坤》，故曰“利贞”。《杂卦》曰“随无故也”，谓上下各从其所处而安，不待有所为也。无故则无事，无事则何咎之有？然失之贞正，则枉己徇人，易于有咎，亦足戒也。